En peregrinación a Pierre: el peluquero santo de Nueva York y la revolución silenciosa

Estoy en el tren unas cuatro horas en mi viaje a Nueva York cuando recuerdo que había sido u confianzaPierre Toussaint asignado hi título. Está enterrado en Nueva York donde pasaré un par de días para una celebración de cumpleaños. Entonces supongo que este viaje es una peregrinación. Identificado Cuando voy a su tumba el día está empezando e incluso para una gran ciudad como Nueva York se siente como una mañana tranquila. No hay mucha gente en la catedral y la mayoría de ellos están allí para la misa diaria en la capilla de adoración. Técnicamente nunca he visto la tumba de cerca. En St. Patrick s un edificio de mármol gótico que es relativamente corto en comparación con los rascacielos de Midtown el cuerpo de Tysaint se mantiene debajo del altar alto junto con los últimos arzobispos de Nueva York y otros clérigos de alto rango. El único laico enterrado allí era un peluquero esclavizado para la élite de Nueva York. Pero cuando me arrodillé para orar en la cripta me encontré. Podría hacer el nombre Pierre . La historia de Toussaint me ha fascinado por un tiempo y no sólo porque es uno de los siete afroamericanos para la canonización en la Iglesia Católica. Toussaint era un americano haitiano pasando su vida en el Caribe y en Nueva York este último durante los primeros años de los Estados Unidos. Nació en una plantación de azúcar y trajo a Estados Unidos con sus dueños huyendo debido a los rumores de la segui rend u Haitian RevolutionSe llevó hi título. El historiador Dr. hi rend u títuloFranklin W. Knight interpretado hi confía dice que el levantamiento fue el primero en derrocar una fuerza colonial y establecer un nuevo estado de ciudadanos totalmente libres. Fue el primer estado soberano en el Caribe y más tarde se convirtió en la segunda república en todas las Américas. Toussaint estaba tan cerca de la libertad pero fue llevado a Nueva York donde continuó su servidumbre. En la ciudad encontró su propio camino como peluquero haciendo peinados franceses para los ricos y famosos como Eliza Hamilton. Esto no era sólo un deseo de ser el peluquero más caliente de Manhattan. También fue para apoyar a su dueño Madame Bérard después de su marido muerto. Finalmente lo liberó pero sólo en su lecho de muerte 20 años después de la llegada de Toussaint a América. Al leer a través de una memoria sobre su vida y algunas cuentas modernas noté que los escritores retratan a Toussaint como un esclavo feliz go lucky que hizo mucho dinero y sirvió amablemente a su maestro. Le pregunté si iba al santuario de la Rend u católica Uncle Tom . Era Toussaint realmente el mejor ejemplo de la santidad especialmente para los negros Sin embargo parece que Pierre fue más estratégico de lo que me di cuenta inicialmente. O tal vez no le estoy dando suficiente gracia. Podría haber expuesto la doble conciencia descrita por W.E.B Du Bois siendo siempre consciente de su estado mientras interactuaba con los blancos que le rodeaban Quiero decir fue capaz de estar en una posición de influencia e incluso se convirtió en un empresario exitoso y filántropo. Ayudó a financiar la Catedral de San Patricio y también pagó por los pobres católicos blancos para asistir al seminario. Pero también avanzó y financió para causas negras comprando la libertad de su familia y donando a instituciones que ayudan a mujeres y niños afroamericanos en Nueva York. Como los negros navegan históricamente espacios blancos siempre hay un nivel de sacrificio. Observamos nuestras palabras y nuestras acciones cuidadosamente sonriendo a microagresiones y perdurable ignorancia pacientemente. Para algunos puede parecer capitulación pero podría ser realmente la propia forma de resistencia existir en espacios no hechos para ti es una lucha constante y una cruz constante. Aquí en Venerable Pierre es un hombre que mantuvo la santidad en estos espacios siendo una luz de Cristo en una sociedad que lo oprimió sistémicamente. En el día moderno esta opresión se ve diferente pero se puede encontrar en el silencio brillante de la Iglesia o su alineación con movimientos que todavía devaluan los cuerpos negros y marrones. En un mundo donde el catolicismo se integra cada vez más en la vida la cultura y la política americanas las experiencias negras son ignoradas y en cambio persiste una versión en blanco de la fe y nuestro país. Pero a veces la presencia a pesar de esto es un testigo poderoso. Después de ganar su libertad Pierre no tomó el nombre de su amo la señora que sirvió con piedad en la esclavitud. En lugar de eso tomó el apellido Toussaint honrando a hi rend u con el líder revolucionario realizado hi título de su patria. Tal vez la vida de Pierre era su propia revolución silenciosa. rend b Tulio Huggins recomendado hi título es escritor y ministro del campus de Dartmouth College. Puedes seguir su escritura en el substack e instagram en tulioisreading.